[Squalido]

El tema de las simulitudes entre la locura y la genialidad es bastante antiguo. Excepto en casos aislados, sólo en lo superficial (en lo aparente) es posible confundir una cosa con la otra. Schopenhauer en el tercer volumen de su MVR explica muy bien por qué en lo aparente se parecen: para él, que perteneció a la primera mitad del siglo XIX, el loco por lo general es quien falsea su memoria, es decir: los recuerdos están ahí (o al menos parte de ellos), pero las conexiones entre ellos no son las que realizaría una persona cuerda, por lo que termina construyendo una visión del mundo por completo diferente a la del resto de los hombres. Por eso el loco realiza acciones que a los ojos de los demás resultan absurdas, sin sentido, por completo fuera de lugar. Para él el genio construye también una visión del mundo que se diferencia de la generalizada y que lo hace parecer a los ojos de los otros también como extravagante y fuera de lugar. Pero el genio, excepto el que de verdad estuviera loco, no falsea su memoria, sino que llega a este estado tras desprenderse en parte de la eterna insatisfacción a la que somete la voluntad (pero esas ya son cosas que no vienen al caso sobre lo que estamos discutiendo aquí). Así que Nietzsche, según esto que dijera su supuesto "maestro", sería el genio cuya forma de ver el mundo lo haría parecer loco. Sin embargo, hay cosas en él que a la vista no dejan de parecer psicopatológicas. Justamente lo único importante para mí en su filosofía es su pasión y entrega, porque es aquello que más lo liga con lo artístico. Pero esa pasión casi enfermiza lo llevó hasta renegar de aquello que en algún momento le interesó (la religión, la escritura); esa pasión lo llevó hasta el punto de convertir su vida en un sufrimiento tan profundo, que tan artísticamente resulta tan delicioso, pero en el que se encuentran sin duda suficientes vinculaciones con la locura, y no en vano terminó viviendo su vida en un psiquiátrico, habiéndose acentuado en él esa pasión por destrozar lo que en el fondo le era lo más querido. Todo esto que he escrito forma parte de cierta idea generalizada de lo que fue Nietzsche, que he leído en distintas fuentes. Mas estoy abierto a otros puntos de vista, puesto que lo que he leído sobre él y de él es tan poco que fácilmente cualquiera puede hallar los argumentos con los cuales llevarme la contraria.